Норд-Фронт

Великий старец разоблачал  в проповедях преступную еврейскую власть в России это и послужило причиной его гонений. Проверка, которая была проведена по поручению уполномоченного по правам человека в РФ Владимира Лукина, подтвердила, что с детьми из приюта при Свято-Боголюбском монастыре во Владимирской области действительно обращались жестоко. Кто виноват в случившемся и понесут ли они наказание? И какие последствия это может иметь для Русской церкви и общества? О том, каким образом в православном монастыре могла сложиться подобная ситуация

"Правде.Ру" рассказывает политолог Виктор Милитарев:

— Причина происходящего — духовник Свято-Боголюбского монастыря архимандрит Петр (Кучер), его богословские взгляды, его аскетические практики и вообще его пропагандистская и организационная деятельность. Отец Петр (Кучер) чрезвычайно известен в определенных православных кругах как один из пожилых священников, почитаемых за "великого старца", то есть человека, который напрямую вещает волю Божию. На мой взгляд, таковым старцем он не является, и то, что он, судя по всему, верит в собственное "старчество", и в это верят многие тысячи его последователей, создает ту ситуацию, с отдаленными отзвуками которой мы столкнулись в двух сериях скандала с бегством детей из Свято-Боголюбского монастыря, год назад и сегодня.

— В чем особенность богословских взглядов отца Петра?

— Во-первых, отец Петр придерживается довольно оригинальных мистико-богословских взглядов. Если почитать сборник его проповедей, изданный в Свято-Боголюбском монастыре. Некоторое количество лет назад, когда он еще не был пострижен в монахи и рукоположен в священники, к нему домой якобы являлся святой Иоанн Предтеча и даже спал на лестничной площадке в виде бомжа. Также отец Петр рассказывает, что ему пришлось видеть гроб, который носился по воздуху, едва его не задевая.

Эти истории производят впечатление одного из двух: либо тяжелого психического заболевания, шизофрении, где бред выражается на уровне галлюцинаций, зрительных, а не только слуховых, как бывает при обычной шизофрении. Либо это то, что в традиционной православной аскетической литературе называется "прелестью" или "прельщением", то есть прямым влиянием на монаха-мистика сатанинских сил, которые внушают ему безумные картинки и через такого рода картинки и голоса подчиняют неправильно молящегося и неправильно подвизающегося подвижника своей сатанинской воле.

Помимо истории с весьма своеобразным "мистическим опытом" отец Петр знаменит и другими богословскими взглядами. В частности, он является автором учения о так называемом "покаянии русского народа". Речь идет о том, что якобы мы все, весь наш народ являемся ответственными за злодейское убийство последнего Государя Николая II и его семьи, и должны принести в этом покаяние. Пока, мол, весь русский народ не покается, национального и православного возрождения в нашей стране быть не может и все беды, которые мы в нашей стране переживаем, связаны с тем, что наш народ до сих пор не покаялся.

Составлен специальный "чин покаяния", под Москвой в селе Тайнинское проводятся регулярные молебны по этому чину. Его авторами являются отец Петр и ныне извергнутый из сана бывший епископ Диомид (Дзюбан), с которым до того как он был извержен из сана, отец Петр поддерживал тесную политическую дружбу. Уж как с ним сейчас, я не знаю, но некоторое время назад они были прямыми союзниками.

Читайте также: Боголюбово — пятно на церковной репутации

— Несколько лет назад "чин покаяния" был осужден покойным патриархом Алексием II. А есть ли у отца архимандрита собственная политическая доктрина?

— Об остальных политических взглядах отца Петра мне сейчас говорить не хочется. Мне, как человеку еврейского происхождения, не хочется обсуждать взгляды отца Петра на еврейский вопрос и так называемое "иго иудейское". В этом вопросе я кое в чем с отцом Петром согласен, но замечу, что его взгляды исключительно радикальны по сравнению с большинством русских патриотических и националистических организаций. Стоит отметить и своеобразный "православный сталинизм" отца архимандрита, а также то, что он придерживается спорной точки зрения о святости Государя Иоанна Грозного и Григория Распутина.

В частности, в его монастыре продаются "иконы" этих исторических деятелей, а, по некоторым слухам, совершается и пение им канонов и акафистов. Но это все, на мой взгляд, не так уж важно, потому что я знаю многих людей, которые придерживаются тех же взглядов на Иоанна Грозного и Распутина, но при этом ни в чем ином, в чем повинен отец Петр, ни в коей мере не повинны. Хотя, безусловно, в ситуации, когда существует определенный порядок канонизации, такого рода почитание "святых" является самочинным и считается нарушением церковной дисциплины. Я тоже, например, уверен, что мой покойный товарищ священник Даниил Сысоев мученически погиб и в этом смысле является святым, но это не значит, что я позволяю себе сочинять ему каноны и акафисты и молиться.

— Почему отец Петр остается неуязвим и перед светской, и перед церковной властью?

— Отец Петр крайне популярен. Он имеет не только большую известность среди народа, но и влиятелен в некоторых группах. По правдоподобным слухам, его поддерживают высокопоставленные офицеры спецслужб. Поэтому попытки предъявить ему те или иные обвинения как по церковной, так и по гражданской линии регулярно наталкиваются на каменную стену.

Святейшему Синоду Русской Православной церкви

Русской Православной Церкви за рубежом

В ЗАЩИТУ чести и ДОСТОИНСТВА Свято-Боголюбского женского монастыря Владимирской епархии.

Мы, Православная творческая общественность просим немедленно остановить вакханалию вокруг Свято-Боголюбского монастыря, которая опять организована после полуторагодового перерыва христоборцами. Сценарий тот же. "Действующие лица" давно не имеют отношение к многострадальному монастырю.

Белоруссия:

Ерчак В.М.--- адвокат, писатель.

Лайша Н.А. - врач_психотерапевт,

Украина:

супруги Михаил, Ирина Харченко - общественные деятели.

Россия:

Краснодарский край

Сычев Р.И. - профессор, доктор медицинских наук, академик Академии безопасности,

Немова И.М., Джулаев Г.И., Скобелева Л.- все журналисты газеты "Кубанские новости",

Кулешова С.- общественный деятель.

Калининград

Ежова Л.А. - юрист.

Санкт-Петербург

Позняков Н.И.- капитан 1 -го ранга, академик Петровской Академии наук и искусств.

Колдасов Г.Д.- кандидат технических наук, академик Петровской Академии наук и искусств.

Москвина А.С.- режиссер православных фильмов, член корреспондент Петровской Академии наук и искусств

Бадьянова Е.- ведущая радиопрограмм "Православное радио С- ПБ"

Костыгова Т.И.- творческий работник,

Нижний-Новгород

Цветков В.Г.-Патриотическое объединение "Отечество", писатель

Сухорукова М.- поэт,

Высоцкая И.А- менеждер,

Москва

Жухрай В.М. - писатель, генерал.

Гаврилова Е.Н.- скульптор, Заслуженный художник России.

Алтухова Е. - заслуженная артистка России.

Гревцев И. - поэт.

Шумилкина Г. певица, заслуженная артистка России.

Письмо подготовила режиссер православных фильмов, член корреспондент Петровской Академии наук и искусств Анна Москвина.